皇大神宮（内宮）正宮　皇大神宮こうたいじんぐう

皇大神宮の由緒と沿革

わが国最初の正史『日本書紀にほんしょき』によると、天照大御神はお生まれになった時、「光華明彩ひかりうるわしく、六合あめつちの内に照り徹とおらせり」と称えられ、この上なく輝かしい存在として、また神々の世界を治める日の神としても伝えられています。
高天原たかまのはら[1]にいらっしゃる大御神は皇孫瓊瓊杵尊ににぎのみことをこの国にお降しになる際に、

豊葦原とよあしはらの 千五百秋ちいほあきの瑞穂国みずほのくには、是これ吾あが子孫うみのこの王きみたる可べき地くになり。宜よろしく爾皇孫いましすめみま、就ゆきて治しらせ。行矣さきくませ。
宝祚あまつひつぎの隆さかえまさむこと、当まさに天壌あめつちと窮きわまり無なかるべし。

と、この国は天地と共に永遠であるとの祝福のお言葉をお与えになりました。また大御神は宝鏡を授けられ、「この鏡は私を見るがごとくにまつれ」と命じられました。さらに高天原でお育てになった稲穂を授けられ、米をつくる暮らしが、この国の繁栄と平和をもたらすとお教えになられました。この御祝福の言葉は「天壌無窮てんじょうむきゅうの神勅しんちょく[2]」と呼ばれます。

• [1]高天原とは『古事記』などの日本神話で天津神あまつかみが住む天上界をさします。
• [2]神勅とは神様のお告げや命令のこと。「天壌無窮の神勅」、「宝鏡奉斎ほうきょうほうさいの神勅」、「斎庭稲穂ゆにわのいなほの神勅」を三大神勅といいます。

さて、瓊瓊杵尊に授けられた宝鏡は八咫鏡やたのかがみ[3]と呼ばれ、天皇が天照大御神をお祀りするご神体となっています。八咫鏡は代々宮中で天皇ご自身がお祀りされていましたが、崇神すじん天皇の御代になるとお側でお祀りすることに畏れを抱かれ、皇居を出られ、大和の笠縫邑かさぬいのむら[4]に神籬ひもろぎ[5]を立ててお祀りすることになりました。

• [3]八咫鏡とは天照大御神から皇孫こうそんに授けられた神鏡しんきょう。八坂瓊勾玉やさかにのまがたま、草薙剣くさなぎのつるぎをあわせて三種の神器と称し、皇位の御璽みしるしとされます。
• [4]笠縫邑とは現在の奈良県桜井市と考えられ、檜原神社ひばらじんじゃや多神社おおじんじゃなどが比定地ひていちとして挙げられます。
• [5]神籬とは神霊の依より代しろとなる施設のこと。四方に青竹や榊さかきを回らし、中央に幣ぬさを取り付けた榊を立てます。